Las fiestas de los pueblos

 Celebramos la Festa Major de Bagà con varios eventos, entre los cuales podemos destacar la visita de los gigantes a la residencia y la gran actuación de los acordeonistas que los acompaña.

 Programa de Fiestas 2014

El humor y el teatro han desplazado a la música y protagonizarán el XV Festival Vino Somontano 2014, que tendrá a Josema Yuste, de Martes y Trece, Pedro Ruiz y a Antonia Sanjuan como sus principales protagonistas.

Para esta edición del festival, que se celebrará en el Centro de Congresos de Barbastro del 31 de julio al 3 de agosto, se ha apostado por el teatro y la cultura enológica y gastronómica, con cursos de cata, visitas a las bodegas y otras actividades.

La Productora Yllana abrirá el 31 de julio el festival con 'Brokers', un relato teatral sobre el salvaje e irreverente mundo de las altas finanzas, en el que cuatro 'tiburones' financieros persiguen el éxito, de forma loca y desternillante.

El segundo espectáculo lo protagonizarán el 1 de agosto Josema Yuste ('Martes y Trece'), David Fernández ('Chiquilicuatre') y Félix Álvarez (Felisuco'), con 'La cena de los idiotas', una comedia de humor critica con la sociedad.

El 2 de agosto actuarán Pedro Ruiz, con su espectáculo 'Uno, pequeño y libre', y la actriz Antonia Sanjuan, con 'Lo mejor de Antonia Sanjuan', una recopilación de sus monólogos.

El mago Antonio Díaz, estrella del canal Discovery Max y Premio Nacional de Magia, cerrará el día 3 el programa del festival con su espectáculo 'La gran ilusión'.

La Muestra Gastronómica, que se celebra en la institución ferial de Barbastro, recibe este año un gran impulso y será la estrella del festival, según sus organizadores, con la participación de más de 25 establecimientos y que tendrá como invitado especial a 'Las torres', que cuenta con una estrella Michelin.

El festival también ha convocado un Concurso de Tapas y el primer Encuentro de 'blogueros' gastronómicos, que se celebrará el 2 de agosto, junto con un servicio de transporte de autobuses desde Zaragoza.

Las Fiestas Colombinas conmemoran el día que Cristóbal Colón partió con las tres carabelas hacia América. Están declaradas Fiestas de Interés Turístico de Andalucía y son la Fiesta Mayor de Huelva. Este año se celebran del 30 de julio al 4 de agosto.
Comienzan con el Acto de Inauguración de la Portada y con un magnífico castillo de fuegos artificiales.
La fecha central es en la noche del 3 de agosto, rememorando esta fecha histórica de 1492, cuando Colón partió de Palos con tres naves; un galeón grande, la Santa María, y dos carabelas de menor tamaño, la Pinta y Santa Clara, la Niña.
Los barcos eran propiedad de Juan de la Cosa y los hermanos Pinzón, Martín Alonso y Vicente Yáñez, pero los monarcas obligaron a los habitantes de Palos de contribuir a la expedición.
Colón navegó primero hasta las Islas Canarias, que era propiedad de Castilla y el 6 de septiembre, comenzó lo que resultó ser un viaje de cinco semanas a través del océano.
Durante varios días se festeja en Huelva este acontecimiento, especialmente en el Recinto Colombino donde se instalan casetas de lona azul y blanca para atracciones, comida, baile, música y la diversión.
El Descubrimiento de América es el acontecimiento histórico que marca estas fiestas y destaca el carácter americanista de esta fiesta, con casetas donde la música y gastronomía iberoamericana convive con los bailes por sevillanas y los platos típicos del sur.
También hay un escenario junto a la ría que programa variedad de buenos conciertos, ferias de atracciones, competiciones deportivas (fútbol, golf, petanca…) y se organizan excelentes corridas toros en la Plaza de la Merced.
En la actualidad esta una de las fiestas más pintorescas de Andalucía, recibiendo anualmente a más Semana Náutica Colombina, en colaboración con el Club Marítimo es uno de los rasgos marineros que evocan el hecho histórico que conmemoran estas fiestas.
de medio millón de turistas. La

En los inicios de la Fiesta del Albariño nadie se podía imaginar la importancia y repercusión que ésta iba a tener para el desarrollo del municipio y para el impulso del pujante sector del vino. Cambados fue creciendo con esta celebración y los cambadeses se sienten identificados con ella. Le deben mucho al vino y a la fiesta, por eso Cambados es conocido actualmente, a nivel nacional e internacional, como  la Villa del Albariño.
La historia de la Fiesta del Albariño empieza en los años 50, cuando en una reunión de amigos, entre los que se encontraban Bernardino Quintanilla, Ernesto Zárate, Manuel Silva, José Rodiño y Francisco Fernández Aguiño, el primero, poseedor de una pequeña viña  en Tragove, retó al terrateniente Zárate, propietario de una gran plantación en Padrenda, a comprobar cual era el mejor albariño. Acordaron convocar un concurso en el que cada cosechero presentara su vino para acreditar quien tenía el  mejor.
La primera cena-concurso  se celebró con carácter privado,  en el año 1953, en la finca de Ángel Botana Gómez. Se presentaron nueve bodegueros, y medio centenar de albariñenses constituyeron con solemnidad el jurado de la primera Cata Prima, la cual selecciona los caldos que merecerán clasificarse para superar el rigor del jurado de la Cata Postrera, donde salió premiado únicamente José Rodiño Oubiña quien, con un magnífico Albariño del predio de Carballás, sorprendió a sus competidores. Al año siguiente obtuvo la victoria Zárate, al igual que en las dos convocatorias siguientes, siempre con Quintanilla de segundo.
Durante los primeros años, la fiesta se celebró en la finca de la casa de Ángel Botana, hijo político de D. Ramón Cabanillas. La fiesta acogía cada vez a más adeptos y la finca de Botana se quedó pequeña por lo que se decidió trasladar la celebración primero a los jardines del pazo de Ulloa y posteriormente al pazo de Bazán, hoy Parador Nacional del Albariño, para asentarse definitivamente desde el 2005 en los jardines del pazo Torrado.
 Al principio, la fiesta coincidía con la romería de A Pastora, pero en los años 60 se decidió  trasladarla al primer domingo de agosto, porque a finales de mes solía hacer mal tiempo. Los alcaldes colaboraban a título particular, porque el concurso era una comida de amigos donde escritores e intelectuales ensalzaban las cualidades del vino.
En la década de los 60,  la fiesta dejó el ámbito privado y se abrió a la participación del pueblo, produciéndose entonces una renovación con desfiles de carros, catas públicas en A Calzada y pregón en Fefiñáns, además de las verbenas, deportes y folclore en general.
En 1965, Manuel Fraga Iribarne, recién nombrado ministro de Información y Turismo, presidió los actos que consiguieron una amplia repercusión en la prensa de la época. Al año siguiente se restauró el pazo de Bazán convirtiéndose en Parador Nacional del Albariño.
El por aquel  entonces alcalde, Joaquín Fole, condecoró a Fraga con la primera Hoja de Oro.

La creación del Capítulo Serenísimo (1969) representa una importante operación de imagen, mucho más trascendente de lo que se podía imaginar en un principio. Esta orden permitió nombrar caballeros a personajes tan importantes como el expresidente francés Charles de Gaulle o el líder argentino Juan Domingo Perón.
La programación se va ampliando y el deporte empieza a tener importancia en la fiesta. Desde 1970 se celebra el Trofeo Ciclista del Albariño, otras disciplinas como el fútbol, el piragüismo, el baloncesto o la tradicional llave se irían incorporando en sucesivas ediciones junto con el concurso de catadores, el festival folclórico internacional y  más  tarde otras actividades como las jornadas técnicas,el festival de Baile Gallego y  el torneo de ajedrez.
 En el año 1977, se declara por vez primera Fiesta de Interés Turístico, con motivo de sus bodas de Plata, declaración ratificada en septiembre de 1990  cuando se le otorga  el título de Fiesta de Interés Turístico Nacional, conforme a las exigencias de la nueva ley.
 En 1992 Adolfo Domínguez diseñó las capas del Capítulo Serenísimo, lo que supuso un nuevo impulso y amplia difusión para la fiesta, dada la importancia del diseñador.

En la decada de los noventa nace también el Himno del Albariño, compuesto por Xosé Lois Foxo, director de la Real Banda de la Diputación de Ourense. Los peñistas del Albariño llenan de colorido las calles durante la semana grande, con sus camisetas, que dejan su sello sarcástico con lemas sobre el vino y la fiesta.
En 1996 Cambados ingresa en Acevín (Asociación Española de Ciudades del Vino) y Recevín (su equivalente europea). En el mismo año, se inaugura la  Ruta del Vino, hoy en día consolidada como una de las rutas más visitadas por aquellos que se acercan a nuestra villa.
La fiesta beneficia a Cambados de una manera extraordinaria, pues se acercan personalidades de la administración, personas del mundo de la cultura, artistas, intelectuales y periodistas, que le otorgan un gran prestigio y una amplia difusión, que además se traduce en importantes mejoras para la Villa del Albariño.
Artistas de gran relevancia musical actuaron en la Fiesta del Abariño, como Milladoiro, Raúl, Juan Perro, Ariel Roth, Gabinete Caligari, Carlos Núñez, Hevia, Sergio Dalma, King África, La Oreja de Van Gogh, Rosa, Chenoa, Bisbal, El Canto del Loco, Maná, Juanes, Diego Torres, Chayanne, Alejandro Sanz, Kate Ryan , David de María, Dover y Julio Iglesias pasaron por aquí en los últimos años.
 El primer domingo de agosto tiene lugar el desfile del Capítulo Serenísimo, de las cofradías y autoridades acompañados de grupos folclóricos. El patio de armas del pazo de Fefiñáns acoge el solemne acto de  Investidura de Damas y Caballeros del Albariño, también entregan las distinciones de Jóvenes Albariñenses, Albariñenses de Honor y Hojas de Plata. Tras este acto la comitiva se dirige al pazo Torrado, donde se realiza la Comida del Albariño, con la lectura del pregón y donde se da a conocer el nombre de los vinos premiados, un galardón que les confiere prestigio internacional.

Programa de Fiestas 2014

Muchos pueblos después de un año agotador y de recoger las cosechas, celebran fiestas en honor a sus Vírgenes y Santos, no es menos en Ciudad Real, LA PANDORGA, aunque no está suficientemente demostrado que este sea el motivo de esta fiesta. No se sabe su origen histórico, por lo que todo son hipótesis, aunque lo importante es la propia fiesta que nos llega hasta nuestros días, para que podamos celebrarla.
La palabra PANDORGA también tiene sus hipótesis, pues no se sabe su origen, unos lo atribuyen a "todo fiesta", otros "instrumentos musicales", "mujer gorda" y "relacionado con la pesca"; pero lo mas importante es que todos los ciudadrealeños conocemos perfectamente cual es su significado "FIESTA" "JOLGORIO" "CELEBRACION" "LIMONA" "ZURRA" y sobre todo la ofrenda a "LA VIRGEN DEL PRADO".

Desde tiempos inmemoriales la pandorga a sido una celebración del pueblo, nunca fue institucional, en la cual se elegía una persona, generalmente adinerada, el PANDORGO mayor, el cual sufragaba los gastos de la celebración y tributo a la Virgen del Prado invitando a todos los asistentes.
Si se tiene constancia documental que en 1789 el Corregidor D. Vicente Ramón Maldonado, de origen salmantino, se negó a desempeñar el papel de Pandorgo, suspendiendo la celebración de la fiesta ese año, por eso el cantar:
Una de las bases de la Pandorga son los bailes y cantos que se realizan ante el Camarín de la Virgen. Gracias sobre todo al grupo Mazantini y a su creador Francisco García Márquez (llamado Mazantini por su parecido al torero de la época Luis Mazzantini), que aunque nacido en Daimiel el 28 de Noviembre de 1874, se trasladó a Ciudad Real y fue el impulsor de folklore y tradiciones de esta ciudad, perdurando el grupo hasta nuestros días.
La festividad de la Pandorga ha tenido muchos altibajos, sobre todo en la época de la Republica y Guerra Civil y ante la destrucción de la imagen de la Virgen del Prado en plena Guerra Civil.
En el año 1964 se declaró por primera vez como fiesta institucional por parte del Ayuntamiento, correspondiendo a este su organización. En 1980 a raíz del descubrimiento de unos escritos que relataban la fiesta de la Pandorga y de la figura del mayordomo Pandorgo, se produjo el verdadero auge de la fiesta con la figura del Pandorgo y sobre todo al traslado de la "limona" que se celebraba en las fiestas patronales a este día de la Pandorga.
El 30 de julio se celebran los concursos de "limoná "(bebida a base de vino blanco, limón y azúcar) en los Jardines del Prado, tras los cuales se hace entregan de los trofeos. La gente ataviada con camisetas blancas o blusones manchegos y el típico pañuelo "yerbas" anudado al cuello celebran la "zurra" o guerra de "limona", donde los mozos mojados deambulan de la Plaza Mayor al Prado y viceversa. Se celebran diversas actividades y bailes populares. La actividad de la zurra se está extendiendo de tal manera que jóvenes de toda España vienen a participar de esta fiesta, la cual dura hasta la madrugada.
El 31 de julio se celebra en la Plaza Mayor el nombramiento de las Dulcineas y el Pandorgo, por el alcalde de Ciudad Real. De la Plaza Mayor parte la procesión por las calles Cuchillería, Paloma, Ramón y Cajal, Plaza del Pilar, Avda. Alfonso X, hacia la catedral compuesta por el Pandorgo, Dulcineas, alcalde y junta del Ayuntamiento, peñas, asociaciones vecinales, grupos folklóricos, todos ellos con presentes para la Virgen . Ciudad Real celebra las fiestas en honor de su patrona, la Virgen del Prado, y como actos más interesantes celebrados en su honor aparecen la ofrenda a la Virgen por jóvenes ataviados con trajes regionales y la "convidá" a cargo del "pandorgo" o mayordomo.
El 3 de Diciembre de 1985 la PANDORGA fue declarada de Interés Turístico Regional.

La Festa do Carneiro o Espeto® es una fiesta gastronómica de gran repercusión en Galicia y declarada de interés turístico que se celebra en la carballeira de Santa Lucía el último domingo del mes de Julio desde el año 1969. Destaca por su peculiaridad pues es la única de estas características que tiene lugar en Galicia en la que el principal protagonista el el carneiro.

La forma de su preparación seremonta  a los años veinte, cuando un morañés jubilado en Arxentina, junto a un mozo argentino, preparan varias comidas campestres en las orillas del río Umia, en las que asaban carneiros al estilo “pampero”. El éxito fue rotundo y se convertió en una tradición típicamente morañesa a lo largo de los años pues se degustaba en todas las celebraciones (bautizos, bodas, fiestas patronales, etc.), lo que motivó a los responsables de la Fiesta de la Juventud (Concello y chicos y chicas de Santa Lucía) a organizar una fiesta gastronómica basada en el éxito del carneiro ó espeto como acto central de estas celebraciones y que con el transcurrir de los años se convertiría en una de las celebraciones gastronómicas de más renombre en la Comunidad Gallega, atrayendo a cada vez mayor número de comensales.

La Festa do Carneiro ó Espeto® tiene lugar en un marco incomparable, la carballeira de Santa Lucía; en ella se asan los carneiros de forma lenta, más de ocho horas, abiertos en canal en forma de doble cruz sobre una estrutura de hierro, colocados en círculos alrededor de las brasas de madera de roble. Los organizadores de la fiesta colocan previamente por toda la carballeira las mesas y bancos para grupos de 20 personas, donde puden llegar a juntarse un total de 3.000 personas a la hora de la comida. Estos grupos de personas tienen que encargar con antelación el lote, que consiste en un carneiro ó espeto, empanadas de zorza y bacalao con pasas, vino, pan y café. No se venden raciones ni se reservan mesas troceadas (siempre tienen que ser lotes de 20 personas). Para más información sobre la reserva de lotes, se debe clickar aqui
Pero nadie se queda sin degustar la sabrosa carne, ya que todos los restaurantes del municipio la preparan esos días en previsión del numeroso público que se acerca a la fiesta.
Con todo, hay que decir que los días anteriores a la fiesta se organizan una serie de actos culturales o deportivos que hacen las delicias de los morañeses y visitantes, que, al llegar la noche, gozan de las verbenas.

Programa Fiestas 2014 

Lo tradicional era volver a Trasona el día de la Fiesta, venían todos los hijos que vivían en Oviedo, Aviles...., pero la fiesta de verdad era cuando volvían los indianos, con sus sombreros de Panamá y sus sarianas, los que podían traían sus "Haigas" y sus mujeres e hijos venían con sus mejores galas. 
Este año, hemos pensado que Trasona organice otra vez sus Fiestas.
Para ello nos hemos reunido todas las asociaciones, vecinos, amas de casa, Centro Cultural, Club Ciclismo, jóvenes y algunos entusiastas más, para que podamos organizar las Fiestas entre todos.

Fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional por Resolución de 18 de mayo de 1965 de la Subsecretaría de Turismo.
En el año 1959, los alcaldes de los Ayuntamientos asturianos de Valdés y Tineo decidieron organizar un festival con el fin de recuperar las costumbres y la cultura tradicional de los vaqueiros de alzada. En este festival, el acto más destacado lo constituía la celebración de una boda, de la que eran protagonistas los propios vaqueiros. El día de la boda, la comitiva formada por los novios, padrinos e
invitados iba precedida del ajuar, llevado en un carro del país tirado por dos bueyes. Llevaban en él un arca o baúl con ropa blanca y a su alrededor algunos sacos de trigo y los enseres que componen el ajuar; encima de todo, va la cama matrimonial, en la que destacan los encajes de las sábanas, de las almohadas y los primores de la colcha. Y, por último, la cesta de la madrina, adornada con lazos y llena de pan, huevos, manteca y dulces. Una vez celebrada la boda, tenía lugar la típica comida vaqueira, compuesta por jamón cocido, chosco, empanada o bollo preñao, frixuelos, nata montada de las brañas y café negro de puchero.
Este Festival Vaqueiro se celebra todos los años el último domingo de julio. A las 12 de la mañana se reúnen en el Alto de Aristébano los novios, los padrinos, los Vaqueiros Mayores, los Vaqueiros de Honor, autoridades, grupos folclóricos e invitados a la fiesta. Este cortejo, seguido de cientos de acompañantes, parte de la Braña de Aristébano; los novios,
montados en caballos o mulares, se desplazan al lugar, donde se celebrará la boda (al aire libre) y donde ocuparán lugar destacado los mentados protagonistas. A la ceremonia religiosa le sigue la típica comida vaqueira entre los invitados a los actos, en uno de los muchos prados existentes en las inmediaciones y sentados sobre la hierba. Posteriormente se procede a la entrega de nombramentos y galardones a los Vaqueiros/as Mayores y de Honor, y, seguidamente, tienen lugar las coplas de careo y los típicos bailes vaqueiros.
Como complemento de los actos festivos, durante la semana se llevan a cabo unas Jornadas de la Cultura Vaqueira.
Dado el carácter peculiar de la fiesta y para contribuir a su autenticidad, la organización recomienda que los hombres vayan provistos de sombrero vaqueiro o montera picona, camisa blanca y pantalón oscuro. A las mujeres, si es posible, se les solicita que acudan con pañuelo a la cabeza y saya típica.
Lugar de la fiesta y accesos. El lugar de la fiesta es Aristébano, braña flanqueada por las sierras del Estoupo y Silvallana que se levanta junto al límite que divide geográficamente los concejos de Valdés y Tineo. Erguida, verde y apacible, entre las depresiones que forman los barrancos de Agüera y Aristébano, goza de una privilegiada posición desde la que se desliza suavemente hacia la costa en medio de una extraordinaria belleza. Desde Luarca —de la que dista 17,3 km— y Pola de Allande se llega a Aristébano por la carretera autonómica AS-219. Desde La Espina se puede acceder utilizando dos vías alternativas: 1) Por Tineo, a través de las carreteras AS-216, AS-217, AS-218 y AS-219 (itinerario: Piedrafita — Bárcena del Monasterio — Navelgas); 2) Por Brieves (Valdés), a través de las carreteras N-634, AS-221 y AS-220 (itinerario: Merás — Paredes — Agüera — Naraval).


El programa de la ceremonia nupcial recoge que a las 12:00 horas se reunirá la caravana oficial en Aristébano. A las 12:30 horas, partirá desde la Braña el cortejo nupcial a caballo, con la pareja de novios, padrinos, y demás miembros de la comitiva, camino de la plataforma en la que tendrá lugar el casorio. A las 13:00 horas se oficiará misa de campaña en las inmediaciones de la capilla de la Divina Pastora, y será el momento en que contraerán matrimonio Ramiro García Pérez, del concejo de Villayón, y Rocío Álvarez González, natural de Puerto de Vega, en el concejo de Navia, ambos vestidos con los tradicionales trajes vaqueiros.
A partir de las 16:30 horas comenzará el conocido como Festival del Folclore Vaqueiro, con el saludo del Consejo Rector, la proclamación de Vaqueiros Mayores para 2014, la entrega de la dote y obsequios a los Novios de la Vaqueirada, la actuación del grupo de baile vaqueiro cultural "La Corte" de Enverniego y el grupo "La Fonte La Faya" del Faedal. Además, nombramiento y entrega de diplomas para los Vaqueiros de Honor y vaqueirada final con la intervención de todos los asistentes, interpretación del bolero vaqueiro y entonación al unísono del himno de Asturias Patria Querida.

La Batalla de Flores de Valencia se estableció en 1891, se celebra el último domingo de julio y en ella se libra una suave lucha entre los integrantes de majestuosas carrozas decoradas con flores y
arrastradas por caballos,  y el público expectante.
La mejor arma de defensa ante los centenares de claveles que viajan por el aire, son las raquetas, como vemos en la imagen. La duración de la Batalla de Flores es de una hora aproximadamente, que deja al terminar una hermosa y multicolor alfombra de flores.
La Batalla de Flores 2014 de la Feria de Julio de Valencia se celebrará el viernes 27 de julio a las 20:00 horas de la tarde, en la Alameda de Valencia.

En La Rioja se celebra, de forma muy especial, la festividad de Santiago, un santo que si bien se presenta con tres diferentes apariencias (como apóstol, como peregrino y como matamoros), una de las leyendas del Camino de Santiago, le ha convertido en esta Comunidad en uno de los héroes de la Reconquista, es decir de la conquista cristina de Al-Ándalus en la famosa Batalla de Clavijo de donde viene la archiconocida representación de un Santiago mata-infieles, subido en su caballo blanco y blandiendo una espada en su mano derecha.
Muy diferentes son las poblaciones de La Rioja que celebran al santo y una de ellas es en San Asensio, que vive su particular batalla, haciendo protagonista de la misma al producto vitivinícola más importante de este pueblo y su zona: el vino clarete, un tipo de vino fresco y joven. Si bien hay que indicar que esta fiesta se traslada siempre al fin de semana, el más cercano al día de Santiago (25 de julio) siendo su escenario el llamado barrio de las Bodegas y las 13.00 horas, las marcadas para su inicio.
Esta cita anual ha sido declarada, este mismo año, como Fiesta de Interés Turístico Regional por “ser una tradición asentada, que atrae cientos de visitantes a la zona cada año y que, además, se ha convertido en seña de identidad de la localidad riojana, dentro y fuera de nuestra región”, en palabras del presidente de la Comunidad Autónoma de La Rioja, Pedro Sanz, sin olvidar que la misma sirve “para dar a conocer las 300 bodegas centenarias que se han venido recuperando y que algunas de ellas tienen fijada, su fecha de nacimiento, en el siglo XVII”.

Una tradición que nació en 1977
Esta peculiar forma de tratar el vino, es decir arrojándoselo uno a otro y al final, en un todos contra todos, nació en una noche de 1977 y de una forma totalmente casual, cuando un grupo de peñistas empezó, como broma, a lanzarse vino en el trascurso de un almuerzo festivo.
Lo que comenzó como una “lucha espontánea” con el clarete como único elemento arrojadizo ha ido perfeccionándose con los años hasta convertirse en lo que es en la actualidad: una gran fiesta en la que se celebra una batalla en la que los protagonistas utilizan todo tipo de herramientas, desde las sulfatadoras a las mangueras, desde las pistolas de agua/vino a los botijos, desde los cubos a las botellas desde las garrafas hasta el cañón que dispara el vino a más de 300 metros… hasta agotar los no menos de 30.000 litros de vino que son donados por las cooperativas y bodegas de la zona y que se reparten gratuitamente entre todos los guerreros que muestran la valentía de entrar en este campo de la batalla.

Una batalla y bastante más
Obviamente la trascendencia que va teniendo año a año esta Batalla del Clarete le sirve al Ayuntamiento de San Asensio para promocionar su localidad y su principal producto: el vino, por lo que, junto a la zona de la contienda, se colocan unas carpas en las que se expone una muestra de los vinos de la localidad y en las que se lleva a cabo el reparto de los llamados ‘bollos preñados’ (tradicional bollo que lleva en su interior chorizo en lo que es un bocadillo típico de diferentes localidades de esta región) que se acompaña de un jarrito de vino como obsequio conmemorativo de la jornada, sin olvidar las catas de vino gratuitas.
Además, la Batalla del Clarete, es la disculpa ideal para ofrecer a autóctonos y visitantes, una amplia oferta cultural durante todo ese fin de semana en San Asensio, por lo que no faltan las verbenas populares, los concursos de pinchos, las exposiciones, el apreciado festival musical Clarete Rock o las tradicionales “vueltas” que diferentes danzadores de distintos grupos danzan por las calles del municipio hasta la Plaza Nueva donde se celebran su anual Festival.
San Asensio ha sabido ir consolidando su cita anual con el mundo del vino en el que el clarete es el elemento arrojadizo, congregando en esa jornada a los conciudadanos, riojanos o turistas no solamente nacionales, sino a curiosos procedentes de China, Japón o Estados Unidos, en torno al Cerrillo Verde, una zona de la localidad que alberga unas 300 bodegas centenarias, algunas de ellas de hace ya cuatro siglos.
La Batalla del Clarete nació en 1977 en una localidad riojana que cuenta con 1.238 habitantes y que centra su actividad económica en la viticultura, elaborando vinos de calidad dentro de la Denominación de Origen Calificada Rioja. Considerada y por ello reconocida como la “cuna del clarete”, para asentar esta “nominación no oficial”.

La tradición es reciente, pero ha calado hondo entre los alaveses. Se cuenta que fue en 1926 cuando un grupo de amigos se dirigían a la plaza de toros portando las blusas del trabajo. En el trayecto hacia el coso, saltaron delante de la banda de música demostrando su alegría. Así nació
la fiesta del Blusa, el día de Santiago. El momento culminante llega a las cinco de la tarde, cuando desfilan todas las cuadrillas mostrando gran alegría y alborozo. La música también es protagonista. No hay que perderse el concierto que se ofrece en el parque de la Florida cuyo director de orquesta es un blusa elegido por la comisión de actos. Es el preludio de otra de las fiestas más singulares de Vitoria, las de la Virgen Blanca, que se celebran a principios de agosto.

 No hay que marcharse sin visitar la cuesta de San Francisco y comprar los tradicionales collares de ajos, así como tampoco marcharse sin realizar una visita a la Plaza del Machete, donde poder comprar buenas viandas.

Programa de fiestas 2014

Fiesta gastronómica de exaltación de la xouba (sardinilla), en la que se cocinan mil quilos de este pescado de muy diferentes formas. Es uno de los productos típicos y más famosos de Rianxo. Cada año reciben más afluencia de visitantes, hasta el punto de que sus organizadores, la Asociación Rianxeira de Empresarios (ARE), se ven frecuentemente desbordados. A la degustación no falta la actuación de grupos de gaitas y danza. El vino albariño y el del ribeiro también están presentes en este multitudinario evento.

 La xouba o xoubiña, no es nada más que la sardina antes de convertirse en adulta. Ahora están en su mejor momento de sazón y por eso Rianxo decide festejarlo con un homenaje y degustación a este pez tan reconocido en Galicia.
1000 Kg de xoubas se van a cocinar de diferentes formas en esta fiesta gastronómica. Aunque la tradición manda y se sirven, sobre todo, asadas, con una sencilla elaboración, sazonadas con sal gorda y asadas a la parrilla. Por supuesto también se podrán degustar en empanada, fritas y otros productos Gallegos tradicionales como pan de maíz, mejillones al vapor o pimientos de padrón.
La Asociación Rianxeira de Empresarios está a ultimar los detalles para que la degustación de este año sea de nuevo todo un éxito. Los lugares escogidos para celebrar la fiesta son, como en ediciones anteriores, la Praza de Castelao y el Campo de Arriba.

El año 1996 tuvo lugar la primera edición de la Festa del Renaixement. La idea que dio paso al proyecto surgió como consecuencia de un trabajo que se estaba realizando en el Consell Comarcal del Baix Ebre para diseñar un escudo que representara la comarca. La investigación histórica puso en
nuestras manos un pequeño cuaderno, fechado en el año 1544, que describía y enumeraba las tropas de defensa de la ciudad de Tortosa en época de Carlos V. Una minuciosa descripción de las cofradías con sus colores, los nombres de ilustres capitanes y de pueblos de nuestra comarca ofrecían la imagen de una ciudad poderosa, orgullosa de sus símbolos y organizada.

La experiencia de otras ciudades ponía de manifiesto que la recuperación del pasado a través de actividades lúdicas potenciaba su promoción económica y turística. La recreación histórica, rica y descriptiva, que ofrecía aquel documento, y la certeza de que existían otros, se configuraba como el proyecto incipiente de lo que hoy conocemos como la Festa del Renaixement. El siglo XVI se
vislumbraba como un período de gran importancia en nuestra historia. El conjunto arquitectónico de los Reials Col·legis la obra literaria de Cristòfor Despuig daban fe de ello. Por otro lado, la época no era motivo de ninguna manifestación lúdico-cultural en Cataluña, y, en aquellos momentos, de muy pocas en el resto de España.

 La Fiesta nacía el mes de mayo del año 1996 con unos objetivos muy claros que determinarían su diseño, y que hoy continúan siendo un punto de referencia: la creación de un producto lúdico y cultural de calidad, basado en una recreación histórica rigurosa, y en una oferta de espectáculos producidos en su mayor parte por la misma organización, con la finalidad de promocionar turística y culturalmente la ciudad, reactivar la economía y fomentar el asociacionismo.

Pensada para llevarse a cabo en el núcleo histórico de Tortosa, la Fiesta quiere reactivar la recuperación, así como el sentido de capitalidad del extenso territorio que a lo largo del tiempo ha capitaneado. Otro de sus objetivos fundamentales era la revitalización del sentimiento de orgullo de pertenecer a este territorio a través del conocimiento de su pasado.

 Uno de los retos más importantes sido la implicación de la ciudadanía en el proyecto. Hoy, los
resultados de esta implicación es uno de los éxitos más extraordinarios de la Fiesta, y sin duda, lo que la legitima.

 La Festa del Renaixement se ha convertido en el principal acto promocional de la ciudad. Original en cuanto a la época que se recrea, y ejemplo de participación, el camino iniciado nos lleva a definir nuevas metas: el contacto con otras fiestas y recreaciones históricas para enriquecernos y la cooperación en proyectos comunes.

 Es así como este proyecto ha tomado forma y ha crecido a partir del esfuerzo de la organización y de la participación de toda una ciudad, dejando en nuestra memoria momentos inolvidables. Edición tras edición, nos hemos sorprendido redescubriendo Tortosa a la sombra transformadora de la historia.

Programa de fiestas 2014 

Simpática y disparatada. Así es esta fiesta que tiene su origen en 1948, fruto del sentido de humor de un grupo de amigos que respondieron con mucha gracia a una iniciativa de la Comandancia de Marina de Vilagarcía de Arousa de rifar, con motivo de las fiestas del Carmen (patrona de los marineros), una embarcación tipo dorna, tradicional de la zona. Estos amigos dijeron que les tocara la dorna a ellos y convocaron al pueblo a su botadura. Aparecieron con una maqueta de 50 centímetros y una botella de agua destilada y bautizaron la embarcación como “Virgen del Carmen”. Luego, con un pequeño tocadiscos, celebraron un baile en un bar de Ribeira. Y comenzaron a festejar todos los años el aniversario de esta botadura…
Hasta hoy, cuando, gracias a la asociación cultural “Real e Ilustre Cofradía da Dorna”, que desarrolla diversas actividades en favor de la cultura marítima, la Festa da Dorna y sus peñas dorneiras, encargadas de servir el espectáculo al público, tienen alcanzado enorme fama y popularidad en la
comarca de O Barbanza, por lo que los festejos comienzan unos días antes.
El evento “estrella”, singular y sorprendente por la imaginación y el ingenio de los participantes, es la “Rejata de Embarcasións Feitas á Machada e Propulsión a Pan de Millo. Jran Premio Cutre Sark”, que pone a prueba la capacidad constructora de las peñas participantes, su habilidad, inventiva y humor. Se celebra por la mañana del día 24, en la playa de Coroso, muy cerca del lugar donde tiene lugar la típica romería, con degustación de vinos y sardinas, amenizada con gaitas y charangas.
Por la tarde, el esperado “Top Secret”, en el que se descubre el personaje o el tema de más actualidad al que cada año se rinde homenaje. Las 6.000 o 7.000 personas que desfilan por las calles de todo el pueblo son la demostración en vivo del fervor popular por esta fiesta. La multitudinaria marea humana acaba en el Paseo do Malecón, donde tiene lugar el Concerto Fin de Festa.

Programa de fiestas 2014 

Estas fiestas se celebran del 22 al 25 de julio. Su antigüedad se remonta a las últimas décadas del siglo XV, cuando San Leonardo quedó varios años arrasado por las llamas hasta el punto de no quedar ni casas ni bienes.
Por este motivo, los vecinos de San Leonardo decidieron encomendarse a Santa María Magdalena tomándola como su patrona efectuando así voto por sí y sus sucesores de guardar dicha fiesta. Y así todos los años siguen con la tradición impuesta de celebrar este día con actos litúrgicos, desfile de carrozas y con la lidia de un toro, cuya carne se reparte en comida de caridad.
El 25 de julio, día de Santiago, es costumbre finalizar las fiestas con la tradicional "caldereta", un guiso que tiene como base la carne de vacuno y que se reparte colectivamente entre los vecinos y numerosos visitantes que pasan sus vacaciones en esta villa. Esta comida popular tiene lugar en un entorno natural idílico para esta celebración que es la Fuente del Tío Briones.

Estas fiestas, a diferencia de las de invierno, tienen un carácter eminentemente bullicioso. Las peñas se apoderan de las calles y con sus atuendos, pancartas y charangas, junto a las atracciones para niños de la feria y a los numerosos quioscos de venta ambulante que estos días se instalan, hacen que el pueblo entero, día y noche, sea una continua fiesta.

Santander celebra este 2014 su Semana Grande del viernes 18 al domingo 27 de julio.
Nueve días de fiesta con gran variedad de actividades para disfrutar en las calles de la ciudad: feria de día, actuaciones musicales, corridas de toros, espectáculos teatrales, atracciones, fuegos artificiales...

 Programa de Fiestas 2014

El festival Amstel Música celebrará su sexta edición entre el 23 y el 27 de julio, en plena Semana Grande de Santander, con Alejandro Fernández, Andrés Calamaro, Duncan Dhu, Dani Martín, Macaco, Rosendo, Mala Rodríguez, La Unión y Paula Rojo, como los principales artistas que componen el cartel definitivo de este evento que tiene lugar en la Campa de La Magdalena.  

 Del 21 al 26 de Julio se celebran las fiestas patronales en honor a Santa María Magdalena.Pasacalles de gigantes y cabezudos, verbenas, espectáculos infantiles, encierros, capeas, fuegos artificiales, toros de fuego, conciertos, degustaciones.

Programa de fiestas 2014

Mucho antes de que Fernando Alonso nos contagiara con la enfermedad de la velocidad a cuatro ruedas, los vecinos de la parroquia de Esteiro, en el municipio coruñés de Muros, organizaban ya su “Gran Prix” de carrilanas. La que fuera una de las principales diversiones de los niños de la posguerra, las bajadas vertiginosas sobre una plataforma de madera montada sobre cuatro cajas de bolas, adquiere en esta localidad la categoría de deporte artesanal (que hay quien cataloga entre los denominados “deportes de inercia”).
El tercer fin de semana de julio, “escuderías” de Galicia y del resto de España, y, desde hace poco, también de Portugal, muestran en Esteiro sus ingenios, en los que la velocidad no es lo único que importa, sino también la imaginación, los acabados y las innovaciones mecánicas. De hecho, la carrera que se celebró durante años dio paso en la últimas ediciones a una exposición por el circuito de O Maio, a velocidad controlada y guardando una distancia de seguridad. La fiesta, que tiene ya más de veinte años de historia, ganó al espíritu de competición, y para la concesión de los premios se tiene incluso en cuenta el disfraz con el que conducen los pilotos.

Programa de fiestas 2014