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Hace ya muchos años,
concretamente en 1978 −han pasado ya 36 años−, el joven antropólogo
Demetrio E. Brisset se dedicaba a estudiar las fiestas populares del
antiguo Reino de Granada. Él estaba estudiando las fiestas de moros y
cristianos, cuando llegó a la hoya de Baza, aparte de estudiar las más
significativas de la zona: Benamaurel, Zújar y Cúllar, pasó a estudiar
las
representaciones que se realizaban en varias aldeas de la villa de
Caniles, también pudo presenciar la fiesta más importante de dicha
localidad, el “robo” del Santo. Al poco tiempo, en febrero de ese mismo
año, Demetrio publicó un artículo en una conocida revista nacional de
información social y política. Dicho artículo comenzaba con el siguiente
titular: “El PSOE robó un Santo. En Caniles (Granada) se produjo la
lucha electoral en una típica fiesta. “¡Viva San Sebastián!”. Sin lugar a
dudas, un impactante titular para el lector que, en unas fechas llenas
de tantos cambios como fueron las de la Transición a la Democracia, leyó
aquel artículo.
Como han podido ver,
amables lectores, el “robo” del santo es la fiesta más popular y
tradicional de Caniles, esa preciosa villa enclavada en la zona
nororiental de la provincia de Granada. Una fiesta que, por todo lo
anteriormente expuesto, merece ser declarada de Interés Turístico
Andaluz por parte del organismo competente, en este caso, la Consejería
de Turismo, Comercio y Deporte de la Junta de Andalucía. Nos consta,
porque somos testigos, que el Ilmo. Ayuntamiento de Caniles inició los
trámites necesarios para que el expediente fuera incoado por dicho
organismo en febrero de 2013, se va a cumplir un año y, de momento,
tristemente, no se ha conseguido dicho objetivo. Sabemos que, en muchas
ocasiones, por no decir en la mayoría de las veces, la burocracia en
este país suele ser lenta, ardua y tediosa. Los ciudadanos, por lo
general, cuando queremos realizar cualquier tipo de trámite burocrático o
administrativo, solemos ser pacientes con los tiempos que nos marca la
Administración competente. Por ello, desde estas líneas queremos
exhortar a la autoridad competente para que esta noble empresa se vea
cumplida, sea una sólida realidad y la fiesta del “robo” del Santo en
Caniles sea declarada de Interés Turístico Andaluz. Como nos dice el
título de uno de los últimos libros del catedrático Demetrio E. Brisset
“La rebeldía festiva. Historias de fiestas ibéricas”, en los tiempos que
corren, tenemos razones más que sobradas para la “rebeldía”; por lo que
queremos ser rebeldes, para nada conformistas, y conseguir nuestro
propósito. ¡Viva San Sebastián!
Una tradición que todos
los años se cumple, cada 20 de enero, a las cinco de la tarde, las
campanas de la Iglesia de Santa María y San Pedro, voltean de júbilo y
alegría, rompen el silencio de la vetusta villa con su badajo tronando
al viento; la plaza abarrotada de gente, todos expectantes a que se
abran las puertas del pétreo templo y los “hermanos viejos” saquen la
cruz, en la que se representa al santo, ahí, justamente en ese momento,
comienza la lucha por ella. Se produce un fuerte forcejeo entre los
mozos, y los no tan mozos, del pueblo que quieren hacerse con
ella,
“robar” San Sebastián, ser los ladrones, y convertirse en los “hermanos
nuevos” de ese año. La lucha por el santo terminará cuando alguno logre
alzar la cruz y gritar: ¡Viva San Sebastián! Una tradición que enraíza
sus orígenes en una leyenda del siglo XVII –puesto que no contamos con
documentos escritos al respecto, sino que se ha ido transmitiendo a
través de la tradición oral−, basada en los poderes taumatúrgicos que
tenía la imagen de San Sebastián contra los estragos que estaba
haciendo, diezmando a la población, una fuerte epidemia de peste. Cuenta
dicha leyenda que en la casa donde se encontraba la imagen del santo no
se contagiaban de dicha enfermedad o si estaban enfermos sanaban
milagrosamente. La noticia se fue difundiendo entre los habitantes de la
villa, unos a otros fueron “robando” la imagen del santo para llevarla a
sus respectivas casas y que la peste no se cebara con ellos. He ahí el
origen del tradicional “robo del santo”.
ella,
“robar” San Sebastián, ser los ladrones, y convertirse en los “hermanos
nuevos” de ese año. La lucha por el santo terminará cuando alguno logre
alzar la cruz y gritar: ¡Viva San Sebastián! Una tradición que enraíza
sus orígenes en una leyenda del siglo XVII –puesto que no contamos con
documentos escritos al respecto, sino que se ha ido transmitiendo a
través de la tradición oral−, basada en los poderes taumatúrgicos que
tenía la imagen de San Sebastián contra los estragos que estaba
haciendo, diezmando a la población, una fuerte epidemia de peste. Cuenta
dicha leyenda que en la casa donde se encontraba la imagen del santo no
se contagiaban de dicha enfermedad o si estaban enfermos sanaban
milagrosamente. La noticia se fue difundiendo entre los habitantes de la
villa, unos a otros fueron “robando” la imagen del santo para llevarla a
sus respectivas casas y que la peste no se cebara con ellos. He ahí el
origen del tradicional “robo del santo”.
Como queda demostrado, una
fiesta que tiene todos los ingredientes para ser declarada de Interés
Turístico Andaluz. Una fiesta que tiene sus orígenes en una ¿legendaria
historia o en histórica leyenda? Una fiesta que atrae a cientos de
visitantes cada año hasta la localidad granadina de Caniles. Ha salido,
en múltiples ocasiones, en varios medios de comunicación, tanto
televisivos, radiofónicos como escritos y, por supuesto, digitales, ya
que estamos en pleno siglo XXI, la era de las nuevas tecnologías. Cuenta
con estudios históricos y antropológicos serios, que han sido
publicados en revistas científicas especializadas de Historia y
Antropología. Hemos comenzado este artículo con el titular que Demetrio
E. Brisset escribió para su crónica hace muchos años, no nos cabe duda
que algo llamativo, anecdótico e impactante; pero debemos de tener en
cuenta que fue el primer estudioso que escribió y publicó algo al
respecto, y con ello dio la fiesta a conocer a toda España. Un
sentimiento único para todo el pueblo de Caniles, tanto en su aspecto
religioso –que es el más importante, con la devoción a San Sebastián−
como en el festivo, algo que es común a todos los canileros, hijos de
canileros que viven fuera de la villa o, sencillamente, a todos aquellos
que se sienten canileros de adopción. Como decía el lema que un grupo
de “hermanos de San Sebastián” utilizó en 2011: “¡Una lucha que nos
une!”.
Como han podido ver,
amables lectores, el “robo” del santo es la fiesta más popular y
tradicional de Caniles, esa preciosa villa enclavada en la zona
nororiental de la provincia de Granada. Una fiesta que, por todo lo
anteriormente expuesto, merece ser declarada de Interés Turístico
Andaluz por parte del organismo competente, en este caso, la Consejería
de Turismo, Comercio y Deporte de la Junta de Andalucía. Nos consta,
porque somos testigos, que el Ilmo. Ayuntamiento de Caniles inició los
trámites necesarios para que el expediente fuera incoado por dicho
organismo en febrero de 2013, se va a cumplir un año y, de momento,
tristemente, no se ha conseguido dicho objetivo. Sabemos que, en muchas
ocasiones, por no decir en la mayoría de las veces, la burocracia en
este país suele ser lenta, ardua y tediosa. Los ciudadanos, por lo
general, cuando queremos realizar cualquier tipo de trámite burocrático o
administrativo, solemos ser pacientes con los tiempos que nos marca la
Administración competente. Por ello, desde estas líneas queremos
exhortar a la autoridad competente para que esta noble empresa se vea
cumplida, sea una sólida realidad y la fiesta del “robo” del Santo en
Caniles sea declarada de Interés Turístico Andaluz. Como nos dice el
título de uno de los últimos libros del catedrático Demetrio E. Brisset
“La rebeldía festiva. Historias de fiestas ibéricas”, en los tiempos que
corren, tenemos razones más que sobradas para la “rebeldía”; por lo que
queremos ser rebeldes, para nada conformistas, y conseguir nuestro
propósito. ¡Viva San Sebastián!Como Llegar
Tag :// Enero,
Tag :// Granada
Seguidamente
se lleva la imagen del Niño Jesús a la casa del “Mayordomo”,
donde existe una habitación un altar donde es instalada la
imagen, donde será adorada por los vecinos y visitantes. A media
noche,
es encendido el “chisco” o hoguera, en torno al cual se
beberá, bailará y cantará toda la noche. El día 1 de enero, se
devolverá la imagen del Niño a la Iglesia
Tag :// Diciembre,
Tag :// Granada
La Fiesta del Cascamorras se celebra en Septiembre, en Baza y Guadix, habiendo sido declarada de Interés Turístico Internacional en 2013.
Convertida en un importante atractivo turístico, en Baza se celebra todos los años el día 6 de septiembre, siendo el inicio de la Feria y Fiestas en honor a la Virgen de la Piedad, que se
celebra del 6 al 15 de septiembre de cada año.
Desde hace algún tiempo el ”Cascamorras” se ha convertido asimismo en una reivindicación cultural, que año tras año cobra mayor intensidad y de la que se habla no sólo en el momento de la celebración de la fiesta, sino a lo largo de los 365 días del año.
Su origen se remonta hasta mediados del siglo XV, cuando un obrero de Guadix, demoliendo una pared en ruinas de una antigua mezquita mozárabe de Baza, descubre la talla de la Virgen, escondida desde el siglo XII para evitar su profanación. El obrero pensó que la imagen debería pertenecer a la ciudad de Guadix, por ser él quien la encontró, pero los bastetanos la reclamaron como propia, por haber sido habllada en Baza. Después de disputas y pleitos entre ambas ciudades, se llegó al acuerdo tácito de que si un comisionado de la ciudad de Guadix lograba entrar en Baza y llegar a la Iglesia de la Merced sin pintar, podría recuperar la Virgen para Guadix.
De
esta forma, el Cascamorras, personaje pseudo religioso vestido con un
traje multicolor, sale de Guadix camino de Baza entre los días 6 y 7 de
Septiembre, con el propósito de recuperar la imagen de la Virgen de la
Piedad. Para ello, deberá llegar sin ninguna mancha en su traje y, como
es lógico, los bastetanos no permitirán que la imagen de su patrona
salga de la ciudad y, tras el forcejeo popular y las celebraciones
religiosas, el Cascamorras vuelve a Guadix, el 9 de Septiembre, siendo
recibido con el mismo ceremonial que a su salida hasta llegar a la
parroquia de San Miguel.
Convertida en un importante atractivo turístico, en Baza se celebra todos los años el día 6 de septiembre, siendo el inicio de la Feria y Fiestas en honor a la Virgen de la Piedad, que se
Desde hace algún tiempo el ”Cascamorras” se ha convertido asimismo en una reivindicación cultural, que año tras año cobra mayor intensidad y de la que se habla no sólo en el momento de la celebración de la fiesta, sino a lo largo de los 365 días del año.
Su origen se remonta hasta mediados del siglo XV, cuando un obrero de Guadix, demoliendo una pared en ruinas de una antigua mezquita mozárabe de Baza, descubre la talla de la Virgen, escondida desde el siglo XII para evitar su profanación. El obrero pensó que la imagen debería pertenecer a la ciudad de Guadix, por ser él quien la encontró, pero los bastetanos la reclamaron como propia, por haber sido habllada en Baza. Después de disputas y pleitos entre ambas ciudades, se llegó al acuerdo tácito de que si un comisionado de la ciudad de Guadix lograba entrar en Baza y llegar a la Iglesia de la Merced sin pintar, podría recuperar la Virgen para Guadix.
Tag :// Granada,
Tag :// Septiembre
Según cuenta la tradición, al poco haber pasado a manos cristianas, un grupo de trabajadores se Baza, cuando uno de ellos, de nombre Juan Pedernal y natural de la vecina población de Guadix, escuchó bajo su azada una voz que pedía piedad, asombrado excavó con las manos hasta desenterrar la figura de una Virgen con un Niño a la que dieron el nombre de Piedad.
encontraba trabajando en la construcción de
una ermita a las afueras de En este punto las versiones discrepan sobre los motivos y las formas, pero el caso es que el buen Juan tuvo que dejar la figura en Baza, custodiada en la misma ermita que estaban construyendo.
Año tras año, Pedernal, acompañado de los prohombres de su ciudad intentaron recuperar la imagen, sin embargo los bastetanos, quienes habían tomado cariño a la Virgen de la Piedad evitaban que esto sucediese.
A lo largo de los siglos el rito fue evolucionando, Juan Pedernal se
transformó en el actual Cascamorras, un personaje vestido de vivos
colores que intentará, en nombre de toda la población de Guadix, hacer
aquello que sus antecesores no pudieron.Y así cada seis de septiembre en los cerros cercanos a la granadina población de Baza se repite el mismo acontecimiento, un hombre solo, empuñando una bandera y una pequeña defensa se lanza a la carrera hacia la Baza y la actual iglesia de la Merced. Su cometido es llegar limpio, impoluto, hasta la puerta del tempo, de hacerlo podrá llevarse consigo el preciado premio, pero los bastetanos tratarán a toda costa de evitarlo.
El modo es sencillo pero efectivo, los jóvenes de la población,
completamente tiznados de pies a cabeza de negro, arrojan pintura de
este color al Cascamorras, o intentan abrazarse a él o tocarlo. Una vez
lo han logrado bien podría darse por terminado el ritual, pero el
enviado de Guadix continúa persistente su camino y toda una marea negra
lo acompaña a lo largo de las calles de Baza.El espectáculo es, sin lugar a dudas, de una singular belleza; el brillo de la pintura negra que lo inunda todo y el efecto psicológico que una masa informe moviéndose al unísono provoca, no deja indiferente a nadie. La respuesta es inmediata, o te invade el deseo de unirte a la celebración, o te repele. La mayoría se unen y acaban manchando y siendo manchados.
Actos del Cascamorras
Tag :// Granada,
Tag :// Septiembre
