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La localidad cordobesa de Fuente Obejuna celebra, como todos los años, su tradicional fiesta de San Sebastián, patrón de
Fuete Obejuna. Para ello, desde la organización se ha elaborado un
ameno programa de actividades que os detallamos a continuación.
Actividades organizadas por la Parroquia de Fuente Obejuna y la
Comisión de Vecinos calle Santo y Plaza San Sebastián. Con la
colaboración del Ayuntamiento de Fuente Obejuna, la Residencia de
Ancianos, el Coro Parroquial, la Banda Municipal y Horno Don Roldán
Fiesta de San Sebastián 2015.-
Del 11 al 19 de enero, la Ermita de San Sebastián acogerá a partir de las 19:00 horas la celebración de la Novena en honor al santo.
Martes, 20 de enero:
12:30 h.- Misa Solemne cantada por el Coro Parroquial. Lugar: Ermita de San Sebastián
Seguidamente procesión de la imagen del patrón acompañada por la Banda Municipal de Música de Fuente Obejuna.
Finalizada la procesión, celebración de la tradicional Ofrenda de Naranjas y Rifa del Nabo de San Sebastián, a beneficio de la conservación de la Ermita.
El Ayuntamiento invitará a todos los asistentes a migas y copa de vino en el patio del antiguo Colegio del Santo.
Como Llegar
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DANZA DE "LOS LOCOS"
Una de las tradiciones más populares y singulares de la localidad es el Baile de Los Locos, baile pintoresco y de carácter folklórico-religioso, que se baila cada 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes.
Otros por el
contrario, piensan que el baile es autóctono, ya que por aquellos
años de la Fundación de las Nuevas Poblaciones de Andalucía y Sierra
Morena (1.767) se bailaba por estas zonas como lo demuestra el hecho
significativo de que hace 35 años, asistieron a un concurso otros
grupos de la provincia con bailes y folklore de características
parecidas.
La simbolización de este baile tiene relación con el día en que se representa el baile.
Según los ancianos del lugar, el baile representa la matanza organizada por el Rey Herodes (que mandó matar a todos los recién nacidos e inocentes, los cuales fueron sometidos a una persecución por parte de los soldados y ayudantes del Rey).
La simbolización de este baile tiene relación con el día en que se representa el baile.
Según los ancianos del lugar, el baile representa la matanza organizada por el Rey Herodes (que mandó matar a todos los recién nacidos e inocentes, los cuales fueron sometidos a una persecución por parte de los soldados y ayudantes del Rey).
Este es el
motivo por el cual el baile se realiza el 28 de diciembre, día de
los santos inocentes. Pero algunos investigadores apuestan por
asemejarlo con la festividad de San Nicolás, en Centro Europa, donde
el personaje del Santo recorre diversos lugares acompañado de forma
muy parecida a "Los Locos de Fuente
Carreteros".
Este baile ha perdurado a través de los tiempos, gracias a la transmisión oral de padres a hijos. La desaparición de esta danza en algunas épocas podría haber llevado a la extinción de la misma, de no ser por la constancia de algunos habitantes de la localidad por mantener viva esta antigua tradición.
Este baile ha perdurado a través de los tiempos, gracias a la transmisión oral de padres a hijos. La desaparición de esta danza en algunas épocas podría haber llevado a la extinción de la misma, de no ser por la constancia de algunos habitantes de la localidad por mantener viva esta antigua tradición.
Concretamente en
el año 1951 se pierde temporalmente recuperándose en 1952 año en el
cual vuelve a desaparecer después de participar en un concurso de
danzas antiguas celebrado en Madrid. El baile se recupera final y
definitivamente en el año 1982 con la celebración del 215
aniversario de la Fundación de la Colonia.
Hace algo menos de 300 años los primeros colonos que llegaron a la localidad procedentes del Tirol de Centro Europa (Hungría, Austria, Suiza y Alemania) traen consigo el baile del Oso.
Los investigadores creen que este baile proviene de estos países porque en ellos también sobreviven en la actualidad esta festividad que allí está muy extendida tanto en Navidad como en carnaval.
Tras desaparecer en 1955 se consigue su reaparición en 1963 para participar en un festival de danzas. Siendo su última recuperación en 1992 hasta nuestros días.
El baile del Oso tiene una simbología vinculada a lo agrario y religioso. El oso está basado en la superstición terrenal, el sentido de esta danza era el de espantar los malos augurios, acontecimientos, noticias y cosechas, para que dejen paso a un año fructífero y lleno de trabajo. Cada azote que el hombre le da al oso pretende la marcha de esos malos augurios.
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Se trata de una de las fiestas más antiguas y
populares de Villanueva del Duque. El municipio
cuenta desde tiempos
remotos con esta Hermandad en honor a la santa italiana. No se sabe
exactamente el año de fundación de esta, aunque sí conocemos que ya en
1841 existía un listado con los devotos de esta advocación. En 1922 se
decide hacer unos estatutos, en los que quedan fijados los cargos y las
normas de funcionamiento de la Hermandad. A modo de curiosidad,
diremos que se trata de una hermandad exclusivamente de varones y que a
día de hoy cuenta con más de 400 hermanos.
Cada año se eligen cuatro Hermanos de Honor, por riguroso orden de inscripción: el Hermano Mayor, el Hermano Abanderado, el Hermano del Junco y el Hermano Alabardero.
Los actos en sí comienzan tres días antes de la festividad de la
Santa, con un triduo en su honor, que tiene lugar en la iglesia
parroquial. Durante los días que dura éste triduo, la gente se acerca a
poner “ojos de plata”, a modo de ofrenda, en la banda roja que lleva puesta Santa Lucía.
El
último día del triduo -la tarde del 12 de Diciembre -, al primer toque
de campanas el Hermano Alabardero, con la alabarda y, a partir de éste
instante acompañado en todo momento por dos jóvenes con tambores, se
dirige al domicilio del Hermano Abanderado, recoge a éste y junto al
Hermano del Junco, van al domicilio del Hermano Mayor. Los cuatro, con
sus correspondientes insignias, se dirigen a la Iglesia Parroquial
para finalizar el solemne triduo.
Terminado el
triduo se van dejando en sus casas a los Hermanos para que guarden sus
insignias (primero al Mayor, después al del Junco, a continuación el
Abanderado y por último el Alabardero) y, al toque de ánimas de las
campanas, se prenden los candelorios con aulagas en la
puerta de la casa de cada uno de los hermanos, al calor de los cuales
se reúnen los vecinos y vecinas del pueblo que van visitando uno por
uno éstos candelorios, donde se reparte vino, garbanzos “tostaos” y altramuces. Los más jóvenes cantan y bailan en la fría noche del 12 de Diciembre alrededor de éstos candelorios de Santa Lucía.
El
Hermano Alabardero, una vez que ha encendido el candelorio en su
puerta sale, a toque de tambor, a recoger a los otros hermanos en el
orden establecido, comenzando, cuando se llega a casa del Mayor, la cata de vinos.
Acabada esta acompañan al Hermano Mayor a su domicilio donde se queda,
y siguen por el mismo orden que anteriormente, dejando a cada hermano
y, quedándose el último, el Alabardero, con los tambores. Cada Hermano
de Honor invitará durante la cata a los otros tres hermanos, no solo a
vino sino también a tapas y dulces.
Mientras los
hermanos realizan con riguroso orden los pasos establecidos en el
protocolo de la hermandad, las mujeres de cada una de las casas, son
las que se encargan de tener todo a punto para que no falte nada. Una
de los detalles que las mujeres cuidan con más esmero es la decoración de la “mesa de gala”,
donde se sentarán en el convite del día 13 los cuatro hermanos junto
con las autoridades. Para su decoración se utilizan las mejores
mantelerías, cuberterías y vajillas que se tienen en la casa. Mientras
se queman las aulagas en los candelorios, éstas mesas suelen ser
visitadas por un gran número de vecinos y vecinas del pueblo.
El
día 13 de Diciembre por la mañana, y a la hora convenida entre los
Hermanos de Honor, sale el Alabardero con los tambores, sin insignias,
en busca del resto de hermanos, en el mismo orden que se vio
anteriormente, para celebrar la cata del aguardiente. Terminada la cata se recogen en el mismo orden que el día anterior.
Los hermanos van acompañados por escopeteros, que realizan varios disparos cada vez que uno de los hermanos sale de su casa, y que los acompañarán también en la procesión. El sonido que emiten lo tambores se corresponde con un toque determinado, que en el pueblo está directamente relacionado con la Fiesta de Santa Lucía. Los cohetes también están presentes durante toda la fiesta, formando así una peculiar mezcla de sonidos de tambores, cohetes y escopetas que, junto al olor de la pólvora, forman una de las esencias de ésta tradicional fiesta villaduqueña.
Los hermanos van acompañados por escopeteros, que realizan varios disparos cada vez que uno de los hermanos sale de su casa, y que los acompañarán también en la procesión. El sonido que emiten lo tambores se corresponde con un toque determinado, que en el pueblo está directamente relacionado con la Fiesta de Santa Lucía. Los cohetes también están presentes durante toda la fiesta, formando así una peculiar mezcla de sonidos de tambores, cohetes y escopetas que, junto al olor de la pólvora, forman una de las esencias de ésta tradicional fiesta villaduqueña.
El
13 de Diciembre a media mañana tiene lugar la función religiosa. Media
hora antes del toque de las campanas, nuevamente el Hermano
Alabardero, con su insignia y tambores, empieza a recoger al resto de
hermanos. Los cuatro hermanos, con sus respectivas insignias, irán a
los domicilios de las autoridades locales, en el siguiente orden: Jefe
de Puesto de la Guardia Civil, Juez de Paz, Alcaldesa y por último al
Párroco para dar comienzo la procesión y la misa en honor a la santa.
Terminada la misa, todos ellos se dirigirán a cada uno de los domicilios de los hermanos para comenzar los cuatro convites.
En
el interior de las casas de cada uno de los hermanos estará preparada
la “mesa de gala”, que será servida únicamente para ellos y las
autoridades, donde se ofrece un menú previamente acordado entre los
hermanos y la directiva de la hermandad, donde no puede faltar: el vino,
los altramuces y los tostaos.
Fuera de la casa,
justo en la puerta de entrada al domicilio, se habilita otra mesa para
los jóvenes encargados de tocar el tambor y para los cuatro hermanos
entrantes (los que serán hermanos mayores el próximo año), que estarán
cuidando las insignias de los hermanos de honor actuales durante el
convite. Todos ellos permanecerán junto a ésta mesa de pie.
También
en la calle, el resto de hermanos de la Hermandad, todos con sus
medallas de Santa Lucía en la solapa, serán invitados a rondas de
garbanzos “tostaos”, altramuces y, por supuesto, a buen vino que se
tomará en las llamadas “templaeras”. La fiesta se ameniza con el
revoloteo de la bandera de la hermandad por parte de sus hermanos.
Finalizado
el convite del Hermano Mayor, los cuatro hermanos y las autoridades se
dirigen, siempre acompañados por el incesante toque de tambor, al
resto de los domicilios de los hermanos de honor, para proseguir con
los restantes convites junto con todos los demás hermanos de Santa
Lucía. Al finalizar los cuatro, las autoridades son acompañadas a sus
respectivos domicilios en orden inverso al de recogida.
Para
finalizar, por la tarde, los hermanos de honor harán entrega de sus
respectivos cargos e insignias a los entrantes, a los que previamente
han de enviar tostaos, altramuces y vino.
Por la
noche, fuera ya de todo protocolo, en casa de cada uno de los hermanos
de honor, se suele invitar a una cena a todos los familiares, amigos y
vecinos que, de alguna manera, han ayudado a la familia de cada hermano
de honor en el desarrollo de toda la fiesta. A ésta cena, claro está,
asisten ya tanto hombres como mujeres.
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La tradición de los campanilleros tiene su origen en las manifestaciones de religiosidad popular que
En Castro del Río se ha mantenido gracias a la Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora, con una versión localista de los campanilleros. Desde el Siglo XVIII se tiene constancia de la existencia de esta cofradía en la ermita de Madre de Dios, donde sus hermanos daban culto a la imagen de la Virgen de la Aurora.
La Fiesta de la Vendimia Montilla-Moriles, declarada de Interés
Turístico Nacional, es una de las celebraciones del mundo del vino con
más solera de Andalucía ya que se trata de la fiesta de este tipo más
antigua de nuestra comunidad y la tercera, por antigüedad, de España.
Esta celebración, podemos afirmar, que tiene una triple finalidad. La primera y principal,
promocionar nuestros vinos y nuestra tierra. Junto a
ella, y como fiesta que es, celebrar el inicio de la vendimia y el
nacimiento del nuevo mosto, y finalmente, ser testimonio de las antiguas
tradiciones, costumbres y usos de las primitivas vendimias, perpetuando
públicamente la realización de ciertas labores, como es el caso del
acarreo y “la pisa” de la uva, hechas a la antigua usanza.
La Fiesta de la Vendimia aglutina un amplio abanico de actividades, que la presenta como una fiesta para todos.
De los actos que componen el esquema fundamental de las actividades programadas, el primero en celebrarse cronológicamente es el de la Coronación de la Vendimiadora Mayor y Damas de Honor, estas jóvenes son presentadas por distintas Asociaciones montillanas. En el mismo acto, y tras la coronación, tiene lugar el Pregón de la Fiesta, en el que un reputado personaje de nuestra cultura y sociedad, celebra literariamente un encendido elogio de las grandezas de nuestros vinos y el mundo en que se encuentra inmerso. El brillante acto de coronación y pregón se celebra en un marco adecuado, una bodega.
El eje de esta fiesta,
por su sabor tradicional y significado, es el nombramiento del Capataz
de Honor, quien recibe el traspaso de poderes del responsable de la
vendimia de la zona el año anterior, todo ello adornado de un ritual que
a lo largo de los cincuenta años de vigencia ha consolidado su belleza y
sabor. El Capataz de Honor, persona de gran relevancia, ostentará
durante todo el año la representación de los vinos de la zona, y entre
sus labores se encuentra la promoción de los caldos, y la difusión de
sus excelencias y cualidades.
Durante décadas este acto de relevo de Capataces se celebró en la Bodega de la Casa del Inca, convertida en simbólica sede en la que estaban representadas todas las bodegas de la Denominación
de Origen Montilla-Moriles. En la actualidad, y desde la restauración llevada a cabo recientemente, el relevo de Capataces se celebra en las dependencias del Castillo de Montilla, lugar de nacimiento de uno de sus más ilustres hijos, Gonzalo Fernández de Córdoba, El Gran Capitán.
El tercer eje sobre el que gira la
Fiesta es el de la Pisa de la uva y Ofrenda del Primer Mosto a la Virgen
de las Viñas. Este acto se realiza en la Plaza de la Merced, que
abarrotada de público,convierten el ritual en el acontecimiento más
multitudinario de los que se celebran durante estos días de fiesta.
El acto de la Pisa conserva todo el sabor de la vendimia tradicional. Los racimos de uva,transportados en viejos cestos, a lomos de burros, son aplastados por los “pisaores” para acontinuación ser vertidos en una antigua prensa manual, de la que lentamente va manando el primer mosto, que es ofrecido a la Virgen de las Viñas (Patrona del gremio de los bodegueros).
Esta celebración, que muestra públicamente la forma tradicional en que se trabajaba en las lagaretas, es especialmente apreciado por jóvenes y mayores, que así conocen y mantienen, si bien de forma simbólica, todo el sabor y olor de las viejas vendimias montillanas
Esta celebración, podemos afirmar, que tiene una triple finalidad. La primera y principal,
La Fiesta de la Vendimia aglutina un amplio abanico de actividades, que la presenta como una fiesta para todos.
De los actos que componen el esquema fundamental de las actividades programadas, el primero en celebrarse cronológicamente es el de la Coronación de la Vendimiadora Mayor y Damas de Honor, estas jóvenes son presentadas por distintas Asociaciones montillanas. En el mismo acto, y tras la coronación, tiene lugar el Pregón de la Fiesta, en el que un reputado personaje de nuestra cultura y sociedad, celebra literariamente un encendido elogio de las grandezas de nuestros vinos y el mundo en que se encuentra inmerso. El brillante acto de coronación y pregón se celebra en un marco adecuado, una bodega.
Durante décadas este acto de relevo de Capataces se celebró en la Bodega de la Casa del Inca, convertida en simbólica sede en la que estaban representadas todas las bodegas de la Denominación
de Origen Montilla-Moriles. En la actualidad, y desde la restauración llevada a cabo recientemente, el relevo de Capataces se celebra en las dependencias del Castillo de Montilla, lugar de nacimiento de uno de sus más ilustres hijos, Gonzalo Fernández de Córdoba, El Gran Capitán.
El tercer eje sobre el que gira la
Fiesta es el de la Pisa de la uva y Ofrenda del Primer Mosto a la Virgen
de las Viñas. Este acto se realiza en la Plaza de la Merced, que
abarrotada de público,convierten el ritual en el acontecimiento más
multitudinario de los que se celebran durante estos días de fiesta. El acto de la Pisa conserva todo el sabor de la vendimia tradicional. Los racimos de uva,transportados en viejos cestos, a lomos de burros, son aplastados por los “pisaores” para acontinuación ser vertidos en una antigua prensa manual, de la que lentamente va manando el primer mosto, que es ofrecido a la Virgen de las Viñas (Patrona del gremio de los bodegueros).
Esta celebración, que muestra públicamente la forma tradicional en que se trabajaba en las lagaretas, es especialmente apreciado por jóvenes y mayores, que así conocen y mantienen, si bien de forma simbólica, todo el sabor y olor de las viejas vendimias montillanas
PROGRAMA DE FIESTAS 2014
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